觀世音菩薩大悲加持法會 —感言分享（一）“心外無境，念自不生”

觀世音菩薩大悲加持法會 —感言分享（一）

“心外無境，念自不生”

    二〇一六年九月一日下午三點，在美國舊金山華藏寺大雄寶殿，大家終於迎來盼望了十幾年的觀世音菩薩大悲心加持法會，由現任住持上若下慧大法師主修法。

    法會會場裡有僧眾和善信居士參加和護法。敞亮明淨的大殿此時此刻素淨平和，每個參加者分立在藍色標識的寬鬆區域裡。跟隨主法師禮佛三拜持心行咒後，若慧法師簡要介紹並提出對大眾修法要求，隨著一聲指令出，大家閉目、寬肩站立並平舉雙手，進入狀態。

    無比感恩南無第三世多杰羌佛和大慈大悲觀世音菩薩的加持! 感恩主修法上若下慧法師! 讓所有來到加持法會現場的僧眾和居士都得到不同程度的感應和殊勝的佛力加持。

    加持法會開始不到一分鐘，僧眾釋正定第一個不自主地開始擺動上肢體進入被加持狀態；緊隨其後的，是站在第一排的老僧眾釋正見也進入被加持態勢，疏朗、法喜充滿的笑聲響徹大殿的每個角落。站立在在最後一排的兩位老居士，幾分鐘後開始彎腰或輕鬆搖擺或有韻律地拍打著雙膝腿部，她們是故意這樣做嗎？從法會後介紹心得感應了解到，她們各自都得到了觀音菩薩和佛力的殊勝加持，原來長久不能過力抬舉的雙臂現在能舉了，原來勞損的雙膝沉重僵痛現在被佛菩薩加持治好了。還有一個居士描述說她得到觀音菩薩楊柳枝灑下的甘露，肩膀痛頃刻間消失了。

    我的法名是釋正心，也是參加這次加持法會的僧眾之一。我站的位置在第三排兩圓柱中間，空間寬敞無比而我卻自始至終地立在那裡，紋絲不動。按一位僧長話說“像根木頭處在那裡！”確實，錄像裡的我外在看來，是整場法會沒有移動絲毫沒有姿勢轉換沒有睜眼沒有被外境干擾的一個。現在，我就來分享一些自己內在所得到相應與感應，以及被佛力殊勝加持的體會：

    住持師父一聲指令“開始！”我當時就感到了一股清涼貫穿灑遍全身。

    初始幾分鐘還知道自己站在大雄寶殿裡。前面僧長的笑聲貫入耳際並迴響不絕，接著身邊的同僚倒地嚎啕大哭跺地板，這些都沒有干擾到我清淨的內心。 “心外無境，念自不生。”這是開始反復出現於腦海的移動字幕。不知多長時間後，這些字幕消失得無跡可尋，身體只感覺清淨、空掉了，接著左手沒了，左手臂沒了；右手沒了，右手臂沒了；接著左腳、左腿，右腳、右腿，眼眸、鼻子、耳朵都依次消失了。倏然間，身體化作一團白光騰空而上。上升中，感覺到身上的中褂（僧服）後擺飄起來，接著就穿行在藍空與白雲之間，先是看到了太陽，接著向前平飛行又迎來了月亮；從月亮下掠身而過的瞬間，眼前被披滿的白光照徹，接著，瀰漫虛空的紫色巨輪光由遠而近地向我面前推來。我的眼睛被白色覆蓋，抬頭仰觀，波浪似的白色是巨大無比的裙擺，再往上看有披到腰際的黑色長發，接著看到膚如凝脂的左手和臉頰，……啊，觀音菩薩來了！是的，是觀音菩薩，身帶清風，在我眼前從右向左飄忽而過，用她溫軟合力的巨大手輕柔地撫摸了我舉起的雙手。我的臉展開美好的笑容。不知為什麼，這時候的我從空中俯視參會的人員不在大雄寶殿了，而是在一個殊勝莊嚴的宮殿裡，有美妙的梵樂迴響。想要仔細辨認每一個人，卻又不是她們。那些人和她們的聲音離我越來越遠。

    隨後，我的雙手緩緩下墜到腰部，接著匯聚合掌於胸前結了一個我從沒有打過的手印。法會結束時，時間剛好停留在三點五十二分五十三秒。身心感到從未有過的輕愉和充盈。

志心頂禮南無第三世多杰羌佛

至心頂禮南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩

令與會大眾都得到相應受用，也感恩上若下慧法師的慈心利眾。

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Published by 顏志明 on Jul 15, 2019

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#第三世多杰羌佛 #觀世音菩薩 #觀世音菩薩大悲加持法會 #美國舊金山華藏寺

H.H.第三世多杰羌佛西畫—《壩拉山硫磺岩》

《壩拉山硫磺岩》

Artist: H.H. Dorje Chang Buddha III

藝術家：H.H.第三世多杰羌佛

作品描述 

壯觀的場景，

雄偉的氣勢，

硫磺岩占滿了畫面，

給壩拉山披上風衣。

經歷過風吹日曬，

見證了傳奇歲月，

用美麗的色彩譜寫未來。

（以上描述僅為藝術寰宇觀點）

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《揭開真相》 (二十八) 真佛法用虛假行為是騙不來學不到的

《揭開真相》 (二十八) 真佛法用虛假行為是騙不來學不到的

  無論你有多高、多大的名位，具有大法王、大尊者、大活佛、大法師的銜頭，要學到真正的佛法，也是非常困難，首先如來大法是不容易找到的，所以真正的如來大法，根本不是什麼大法王、大尊者、大活佛、大法師就擁有的，到底哪裡有佛法？誰有正法？必須要找到真正持有如來大法的大聖德，這是非常困難的，十萬個活佛、法師都難有一個，所以比大海撈針還難。根據我在實際當中見到，並不是每一個著名的尊者、法王或仁波切、法師都持有真正佛法的，其實他們還需要去找如來大法，基本上傳為持有佛法傳承如來大法的法王、尊者、大活佛、大法師，實際上持的都是沒有效果的佛法，持正法的人絕不是憑傳承接管人就有真正佛法的，我在H.H.第三世多杰羌佛駐地見到過的法王、尊者、著名的傳承掌教人非常之多，卻沒有見到他們擁有真正的佛法，大家的經驗都是在學法的路途上，辛酸苦辣麻，時日堅熬痛苦香，各種味道你都得嚐一嚐，到最後謹防還是沒有佛法，就算找到佛法持有者，那不經意的考驗，你能過關嗎？最關鍵的是，真正的佛法必須是本尊自己掌持的，因此有虛假的行為是騙不到本尊的，所以虛假的行為學不到真正的如來大法，原因在於傳法大聖和本尊都對你的虛假，非常清楚，本尊絕對不會接納任何一個虛假的人，所以說，真佛法用虛假行為是騙不來、學不到的，其實說穿了，都是自己的問題，我學法十二年，到最後才真正醒悟過來，要得到真佛法，來不得半點虛假，好壞都由自己掌握，命運得由自己調整，佛法得由本尊認可，假佛法、普通佛法就不需要擇決，但是真佛法，特別是境行的佛法，當場就能成就見境的佛法，必須要經過擇決，任何人都必須經歷這一關。擇決共分六類，顯法（普通法）分三類，聖法（高級大法）分三類。(1)「密宗占卜」、(2)「圍帳摸籤轉丸」、(3)「投花壇城」，以上屬於普通法，是顯法類，常用於密宗。以下聖法三類：(1)「金剛擇決」、(2)「百法明門黑關擇決」、(3)「先知預言」。前三類在擇決法緣上不很確切，全憑信眾的虔心可信度，後三類則是真正大聖德和巨聖德掌持的擇決，要找到這類的擇決，尤其是「黑關擇決」是很難的，至於「先知預言」，比登天還要難，那是巨聖德才能擁有的聖量，另外還有施用「飛籤問訊」來擇證，其實這不是正規擇緣法，用「飛籤問訊」來擇的準與不準，關鍵要看掌持者是否屬於大聖德，如果是大聖德就準確，如果屬於小聖德做的，絕對不準確，因為小聖德只能召動小神來做飛籤神諭，召不動因果大神，無論是大聖德還是小聖德，都必須要看飛籤是否就地跳動，還是整體飛空，只要是就地跳動，不是整體飛空，這是絕對不準確的，除非該上師屬於二星日月輪以上的大聖德，或能修「金剛擇決」的大聖德，那就準確，所以「飛籤問訊」不是正規擇決問訊中的法，要看是什麼等位的人為弟子做的。我今天要說的擇決就是指的聖法類的擇決，凡是如來大法都必須經過聖法三類這一關，沒有任何一個人例外，越得過這道檻。至於其他還有些花邊擇決，比如「飛籤問訊」、「瑪尼石擇決」、「金瓶抽籤」、「圍帳摸牌」等，這些就更不太準了，往往被擇決出來的人，很多都會變質的。

    我經過非常多次的擇決，我向H.H.第三世多杰羌佛佛陀師父求過非常多次的法，佛陀師父基本上都是拒絕了我，就算不拒絕我，也會跟我說：「你的法緣不成熟，學不了這部法。」當然我很不服氣，佛陀師父看在眼裡，有時看我實在難受不服，馬上為我舉行擇決並說：「你自己看到！聽我公開祈禱，與我無關！」結果本尊現前了，根本就不同意我所求的法，與佛陀師父的答案是完全一樣的，所以你要真正學到佛法，首先就要佛陀師父認可你，本尊也才會同意。

    在實例中我見到過來自世界各地的很多法王、尊者、大活佛、大法師，佛陀師父對他們說：「你不夠修某種大法的資格。」果然經過擇決，本尊不予錄取，這到底為什麼會這樣？我還特地請教了大十字正義法王，大十字正義法王說：「你有這種想法，只看到他（她）們沒有過關，卻沒有看到他（她）們處在凡夫思維中假修行，釋迦佛陀苦口婆心地教導修行人要有十善、四無量心、菩提心，你把他（她）們掂一下，他（她）們有嗎？H.H.第三世多杰羌佛再一再二再三讓他（她）們要去掉我見、我執，要沒有私心地來利益眾生，不要背著他人背後說長道短，玷辱他人，抬高自己，這不是一個真正修行人的行為，要迴光返照自己的不是，要學佛菩薩的行為，他（她）們這類人做到了嗎？他（她）們把釋迦佛陀和H.H.第三世多杰羌佛的教導當成耳邊風，我行我素，自私熾火愈盛，身為非聖德的上師，竟然背後毀謗評論三師七證聖德上師，身為三師七證聖德上師，本應以聖德風範為人師表，不但不作表率，以德授學，反而不知羞恥，下對眾生失德，上對七師十證評論長短，侮辱長聖，這些人卻沒有想到他（她）自己的證量，沒有去經七師十證公眾考試，自己根本就沒有資格在背後評論、是非宣說考過試的七師十證聖德，自己不但不生慚愧之心、以禮恭敬，反而不知羞恥，評論起七師十證考過關的聖德，這是本末倒置，倫理顛倒，是黑業罪子的行為，這種凡夫意識，是真的法王、尊者、大活佛、大法師嗎？能代表阿羅漢、菩薩的心行語言嗎？如果能代表，那麼會自吹，為什麼不敢去考一堂七師十證監考的試來證明呢？其實他們這其中有些人連修行好的普通人都不如！如果這類層次的人都擇決過關了，佛菩薩的世界就亂堂了，你有這種思維，說明你就已經落在擇決過不了關的範圍內了。」

    在我徹底明白的時候才知道，佛陀師父根本就對你我瞭若指掌，知道你我幾斤幾兩，能不能學相應的法，本尊絕不收留一個不合條件的境行弟子，比如說一個作上師的或修行好的佛弟子，只要他打妄語騙人，或這位上師為自己的利益，打妄語欺騙弟子，或夥同親信弄虛作假，共同算計弟子而從中獲利，給弟子帶來損減利益，有這樣的言語和惡行之人，本尊根本不會同意擇決過關的，佛陀師父非常清楚，本尊也瞭若指掌，所以就學不到佛法。另外要特別明白，如果一二八條邪惡見和錯誤知見當中，只要落入三條以上，本尊也不會擇決錄取你的，所以任何虛假的言行，那是凡夫世界的遊戲，在佛陀和本尊的面前，恰恰是罪惡障，學不到正法的結果，所以七師十證考試後定出的聖德，那一定是有真實證量的聖德，絕不會是假聖德，而沒有聖德證的上師，確實應該努力修行，吹捧起來的身份畢竟是空中樓閣，必然垮掉，這就是真的假不了，假的真不了，凡是在修行上含有一切虛假成份的人，別想通過擇決，本尊不認可，這方面我經過摔打體會深哦！

    其實擇決是一個很簡單的形式，但內涵卻是非同小可的奧妙無窮，驚天動地的事，那是當場先由巨聖德作「先知預言」，公布你將會學到什麼法，或不能學到什麼法，以預言來定出你的法緣之後，這時緊接著開始進入應證，來觀看巨聖德預言的話是否屬實，首先把要學的法，寫在幾十張同樣大小、質地、同樣色彩的紙張上，揉成完全大小一樣相同的幾十個團，丟入金瓶中，經過搖盪後，讓你自己去摸拿出一粒，打開後百分之百就是巨聖德預言的那一份內容，而再揉成團丟進去，再連續兩次，總共經過三次擇拿，抽出來也是同樣預言的那一份，這就無話可說了，完全符合了巨聖德的預言，這就是合法的先知預言擇決應證。如果巨聖德沒有先知預言的覺量，就說明不具備上覺道境行灌頂的師資，如果沒有先知預言的覺量，誰也不敢斷定三次你將會抽到這一份，關鍵是在於，一當預言，萬一抽出來的不是預言的那一份，那這個巨聖德就徹底被人們視為假巨聖德了，所以巨聖德是真是假，擇決法是真是假，這是一翻兩瞪眼的事。巨聖德是無私的，如果你的法緣成熟了，巨聖德會告訴你修某種法的時間到了，一經應證，是百分之百會符合的，我苦苦請求爭取到的若干次擇決中，每一次都是準確無誤，就是學不到我要求的大法，大法的本尊就是不認可我，我都快徹底失望了，但是寧捨生命不捨法的心照常保留著，就在我不知所措的時候，我向大十字正義法王求教一些問題，祂一席開示反問，讓我慚愧無比，徹底醒悟，我下定決心再度去向佛陀師父求法，佛陀師父說：「太好了！你悟得很透徹，但是還要加強兩點，加強《解脫大手印》兩大心髓的修持落實，加強《藉心經說真諦》的鑑悟，把《藉心經說真諦》再看幾遍，深入體會。」就這樣，我照佛陀師父的法教去做了，這時，十二年的渴望，終於開花結果了。

    二○一三年我經過H.H.第三世多杰羌佛佛陀師父嚴格的擇決，本尊審查了我的修持、戒律，今天終於塵埃落定，佛陀師父為我擇決，我被本尊錄取享受境行法灌頂「現量大圓滿」，就在一日的下午三點鐘，佛陀師父為我舉行了境行的灌頂，傳了《解脫大手印》中的「現量大圓滿」法。這「現量大圓滿」的法越過了「大圓滿心髓」，越過了「大圓滿心髓訣竅」，越過了「大圓滿深道六法訣竅」，總之「現量大圓滿」法是超越一切大圓滿之大法中的大法，比如藏密大圓滿法，至少要修十二年，才能有效果，甚至修的差一點，還沒有任何感應，而「現量大圓滿」卻是當時灌頂，當時證境，所以才稱為「現量」，即是現實中的量資，當下之量境。

    當時一開始灌頂的時候，由於我業障深重，只看到了一些膚淺的常規光影，根本深入不了聖境界，H.H.第三世多杰羌佛佛陀師父看到這種情況，知道我業力現前障了道，便為我舉行了更強烈的祈禱要求，可是我仍舊沒有進入境界，這時我心中深深明白，我哪裡夠格學這麼高的法哦！憑我這麼多年的言行，就是一個普通而帶黑業的人，我不會認為佛法有什麼問題，而恰恰印證我日常的修持確實太差，這關鍵的時刻，佛陀師父沒有放棄為我灌頂，對我說：「我現在最後再為你做一次至寶甘露的灌頂來加強加持力。」當甘露倒灌在我頭頂上時，我身上有一種說不出的殊勝感覺，妙不可言，就這樣幾分鐘的時間過去了，這時突然晴天霹靂，驚天動地的序幕拉開了，我面前展現了綠色的境界，這一下我突然身心兩忘，沉醉在境界中，佛陀師父告訴過我，這是綠度母的化顯境界，在為我亮開通往佛土之路，我就這樣捲在綠色的導向裡，很快把我帶進了佛土世界，我終於進入了聖境的世界，我成功了！我興奮地難以言表，只能用「殊勝得不得了」來告訴你們，無法用言語表達，我怕暴露聖境失掉道行，所以不能把聖境都講給你們聽， 最可惜的是，我親眼見到了種種神妙好看無比的佛土世界，千變萬化地吉祥， 但很遺憾的是，我無法分辨這種聖境的名相，在境界中，我還看到了四、五行寶藍色的字，很短的時間就消失了，可惜我認不到那些文字，境界中又看到了 一行墨綠色的字，我只認出了「二十一」，還沒有等我繼續認下去時，字已經消失了，我再次說明，更殊勝的境界我是不能暴露於世人的，當時我口中邊唸著密訣，手結著手印，身體十分輕飄，沒有感覺到重量，整個身心都沉醉在虹光世界中，幸福啊！史無前例第一次的聖境啊！我成功了！佛陀師父為我灌頂傳完法後，佛陀師父教授了我密訣和觀想，讓我閉上眼睛，我照常看到境界，佛陀師父又讓我睜開眼睛，我同樣看到境界，就這樣，我睜眼、閉眼，都沉醉在佛法的境界裡，我真正嚐到了法味無窮，什麼叫境行灌頂「現量大圓滿」的無上威神殊勝之力。

    以前我認為幾位聖德在《無上珍寶之福音》所造的前序，是否把《藉心經說真諦》說得過於玄乎其妙，今天我於「現量大圓滿」境界中，才讓我真正認識到，以前的我多麼無知可憐，《藉心經說真諦》的偉大和奧妙，前無古德及其項背，《無上珍寶之福音》論述到《藉心經說真諦》的偉大，恰到好處，確實是契理、契機、契咒、入行、悟道、解脫，至高無上的法寶。

    就在當天我寫到這裡的時候，我不禁感動地痛哭流涕，淚留滿面，我只能說佛屬派就是佛教，佛教真正的佛法︱佛屬派《解脫大手印》中的佛法境行灌頂，是最高的佛法，實在太殊勝、太偉大了，確實是無與倫比的！我何德何能而能受到如此大法中的大法，佛恩浩瀚，我無以言表，只能從心中感恩至高無上偉大的無上正等正覺佛陀師父，及十方法界一切諸佛，也感恩我「現量大圓滿」的本尊和護法，我肝腦塗地、粉身碎骨都無以回報這份大恩大德啊！

    十二年在H.H.第三世多杰羌佛駐地的慚愧比丘尼，今天終於敢說一句硬話，學到真正至高的佛法了，但是我照常很慚愧，因為佛陀師父告訴我說：「你還要繼續堅持在這佛法的境界中洗滌，要把它昇華到爐火純青，那才能真正成為大聖，自覺覺他。」我記住了這一教導，我一定努力依教奉行。

    身為出家人，我今天必須對因果負責，在此我慎重地發誓：「我的佛陀師父H.H.第三世多杰羌佛，二○一三年夏日為我舉行境行灌頂，傳授『現量大圓滿』法，確實在一個時辰之內，讓我進入佛土世界，證到殊勝聖境，我以上所說的情境全是真實不虛的事實，若有虛假，我願痛苦受報，墮入無間地獄，永不超生，而我所說的一切屬實，則將所有功德回向法界一切眾生，離苦得樂，福慧圓滿，早證菩提，解脫成就。」

    今天大家看到的《揭開真相》這一本書，我只能用發下重誓來證明是真實記錄的事實，說到這裡，我必須要說出這本書誕生的因緣，那是在二○一一年我就寫了一本書的草稿，書名叫《我真的遇見了佛陀》，當我把全書的稿文拿給佛陀師父看時，佛陀師父看了書名和幾章內容後，就非常反感說：「什麼叫佛陀！我是什麼佛陀不需要你虛吹浮誇，這寫法不是事實，無疑的是在誇張，往我臉上貼金，可以說是胡說八道吹捧我，佛教界有這樣的行為，我為你感到羞恥，你們寫書是可以的，把我提進去也是應該的，但是做為一個佛教徒，寫出來的東西必須是真實，是事實，有一點弄虛作假的東西，都不應該摻進去，這是犯妄語戒的！」當時就把書稿丟在地上，說：「你不要再寫書，虛假的宣傳對我來說是污辱，對十方諸佛是不敬！」我把書稿拿回去以後，非常難過，想到佛陀師父的嚴厲呵斥，想到自己寫的東西有誇大的現象，只寫好的，迴避不好的，確實不是一個佛教徒應該的行為，從此不知這本書該怎麼下手，整整鬱悶了好長一段時間。有一天，佛陀師父說：「你為什麼整天愁眉不展？」我說：「我想寫書，我以前只寫好的，不寫不好的，丟掉了一些事實，我懺悔，我現在想寫一本紀實性的書，把我出家和在這裡生活的點點滴滴，如實寫出來可以嗎？」佛陀師父說：「你如果能那樣做，這才叫佛教徒。」我說：「如果我把佛陀師父一些生活上的事情也寫出來，行嗎？佛陀師父會給我刪掉嗎？會不准我出版嗎？」佛陀師父說：「我要你寫的就是真實的東西，只要是真實的，只要不是戒律中規定不准講的，我的事實，你可以寫，我絕不會給你刪掉，也不會不准你出版。」我說：「佛陀師父請記住，那就一言為定了！我會如實去寫這本紀實的書，但是請問佛陀師父，哪一方面是違背戒律的？」佛陀師父說：「比如給你傳一個法，這個法本來很珍貴，你不能把這個法的修法寫在書上去教別人，如果輕慢寫在書上去教別人，這就是犯戒的，又比如說，某些大聖德來這裡學法、學什麼法，你也把他們寫在書上，這也是犯戒的。」從那時開始，我就動筆完成了這本紀實的書。當初稿完成後，我把這本書稿再拿給佛陀師父看，佛陀師父看完了以後，我請問佛陀師父有什麼地方我需要刪掉嗎？佛陀師父說：「你是不是把我過於讚嘆了？」我說：「如果佛陀師父認為不是事實，大可刪掉。」佛陀師父從來沒有過的苦笑了一下，我說：「那就一言為定哦！」佛陀師父說：「那只能這樣了！我不會動你的東西，但是以後不要再寫我的事了，我不會再跟你一言為定了！」

於是《揭開真相》事實記述的這一本書就這樣誕生了。

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＃第三世多杰羌佛 ＃多杰羌佛第三世

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十三）

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十三）

凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。

     古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果。這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐。但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何因難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。 

視頻來源：https://youtu.be/EvZ6Jqv6IGU
Published by Zhengxiang Shi on Jul 22, 2019
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#第三世多杰羌佛 #義雲高大師 #义云高大师 #世法哲言

世界佛教總部公告 （公告字第20190106號） 男性學法之人體質、體力健康的鑒定

世界佛教總部公告（公告字第20190106號）男性學法之人體質、體力健康的鑒定

    我們修行學佛的目的是什麼？必然是為了身體健康，福慧圓滿，了生脫死。可是，當今佛教的很多為師之人，他們自己都不具備這些基礎，卻八方稱師，亂講邪說，迷弄外行，學佛之人不知究裡，迷信言聽計從，崇拜受騙，影響極壞，致使不明真理和愚昧之人認為佛法的現象不科學，殊不知，現象所存在就是實量，否認現實的存在，就是無知。比如，比丘尼在兩地眾人的監看下快速飛行，這就是否認不了的事實；又比如用科學儀器測量，肚下高溫達到華氏一百多至兩百度，把觸摸的仁波且、法師的手指當下燒得無法抵抗，手指都燒起泡，這就是佛法實量；又比如勝義火供，眾人在現場親見金剛佛母來到虛空，眉間噴出火，刹那將爐中木炭點燃，頓然熊熊大火，這就是科學的事實存在，這就是佛法的實量；又比如單拉基座金剛杵達標，這就是鐵的事實，任何空洞說辭都代替不了的。因為愚人無知，才會對事實疑為不實，反之認虛假空洞為真。佛法恰是求得證量實體的科學事實，佛法所證恰是宇宙萬有因果之直顯，佛法的真理實相論恰是破迷虛假，求證實量。比如有些為師之人連自己身體的基本健康都沒有修成，毫無實量，還吹噓自己有功夫道行，更有甚者，竟然說他是修某某“獨猛金剛”大法的，宣稱是某大法王、某拉然巴格西傳給他的正法，他的法威力強大無與倫比。不錯，確實“獨猛金剛”是大力之王，威力甚大，殊不知，連他的上師掌持的都是假佛法，不是勝義的，不懂真正的“獨猛金剛”法，因此修了一輩子，不但體質、精神毫無金剛力成份，就連單拉基座鎮殿金剛杵的力氣都沒有（把符合自身年齡重量合標的金剛杵單手提離地懸空，念七聲六字大明咒後，放上基座），甚至提杵離地面都做不到，給他下降三級都拉不起，這就是“獨猛金剛”的修證身體嗎？太幼稚可憐了，這是明擺著的體質衰弱無力的虛殼凡夫！連最基礎的體質體力都修不好，還能修成金剛道力、了生脫死嗎？月前來了一位修“獨猛金剛”的大格西，想不到他竟然是手無縛杵之力，不要說是拉然巴格西，就算他是俄然巴格西，拿不起就是拿不起，虛體無力就是虛體，就是沒有真正的佛法實量，而因明比量印證出了非科學的現量虛假空洞宣稱。所謂他的“獨猛金剛”的法本，照常給他換來體力衰弱，無聖證量可言，給他下降了四級，那金剛杵同樣還是紋絲不離地面。這是真正的“獨猛金剛”法嗎？太丟人了，把金剛部的臉都污染掃盡了，這樣所謂的金剛上師，不知羞恥呵。大力之王才堪稱修“獨猛金剛”，而金剛大力王要在自己年齡、體重應拉起的標量上再上超四級，自己是什麼，空頭論說呢還是科學實相呢，各自掂量吧。

    作為一個佛教修行人，特別是為師之人，自己除了通經律論之外，必須修行修法，以達福慧證量證境，包括外證、內證、聖證量，有沒有受用，身體的健康體質體力特別重要，是一標示！自己體質都差，身體虛弱，又怎能教他人身體健康呢？身體都不行，那還有道行嗎？難道身體虛弱是功夫證量的表顯嗎？體質體力超人而是虛弱病體嗎？發人深思！

    為了識別良師益友，以防濫竽充數，現總部實行考試和年審，加入鑒體，以佛教教制法規共分四部考核，滿分為：一、經律論150分；二、行持功德300分；三、身體體質體力150分；四、佛法聖證量是三門功課的總和測決，總分為600分，加起來考到400分為及格。最終以成績的總和加道行測決為標準。女性佛教徒第一考經律論，第二考行持功德，第三考佛法聖證量。男性佛教徒第一考經律論，第二考行持功德，第三考體質體力，第四考佛法聖證量。

    男性佛教徒體質體力的強弱，必須經過證量、內力的鑒定，如已證到送菩薩一表或現量伏藏、先知預言、隔石建壇的巨聖德的男性例外，否則，凡鑒體之男性佛教徒，均不例外拉杵鑒體。單拉基座鎮殿金剛杵重量的降與升有四種頭銜稱號，即是：優體士、小力士、大力士、金剛大力王，拿到優體士，此人必然是優等健康，體質體力超越常人，是有相應道行的；相反，若能單拉標量下降一到兩級為康體人，下降三級為欠力人，下降四級都達不了標，是絕對的凡夫虛殼體。反之，如能在本有基礎標量上，上升四級，單拉達標，則是金剛大力王，在這世界很難找到。有上師們提出說南無第三世多杰羌佛並不贊成拉杵鑒體，但是這些上師卻忘了，羌佛也說過：“作為一個佛教徒，重要是在深入經律論、注重修行，方能修法受用。對於身體健康，在證量上是很重要的標示，可是，單拉鑒體印證體質內力我不太贊同，這不是為我釋辭，我認為我還不至於落標拉孺子杵，而是關鍵在考試拉杵鑒體會為難很多男性考人，我覺得門檻過高，太嚴了些。當然，我也唯願大家百病皆無，身體健康，氣脈舒暢，個個都成優體士。”

    世界佛教總部經過再三考慮，為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖，決定設考單拉基座金剛杵，但是將考分降到了150分。為了獲得男性佛教行人的同率平等相對量質，本總部按因明依量而求得行人們的實量證境，現列出以下標準試表，給大家清楚認知瞭解（此表的重量與年輕、老年無有差別，是公平的）。

單拉基座鎮殿金剛杵的達標重量

20-35歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加兩斤。

36-45歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤八兩。

46-55歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤七兩。

56-60歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤六兩。

61-65歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤五兩。

66-70歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤四兩。

71-75歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加一斤。

76-80歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加八兩。

81-85歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加五兩。

86-90歲----基礎重量為100斤，若體重超過基礎重量，則對於超出的重量，每一斤要增加二兩。

90歲以上----拿基礎重量100斤。

    以20-35歲、體重230斤的男性行人來舉一例，他單拉的基礎重量是100斤，超出的130斤體重，每一斤要增加兩斤，因此這位男性行人必須能單拉360斤離地，懸空後念六字大明咒七聲上基座，即是達標。

    年齡為20-35歲，再上已經沒有量標數據，因此，在20-35歲的人拉杵達標者，若還有功力向上超，上超第一級時，每一斤增加兩斤四兩；上超第二級時，每一斤增加兩斤五兩；上超第三級時，每一斤增加兩斤六兩；上超第四級時，每一斤增加兩斤七兩，凡上超到第四級，即是金剛大力王。

    現在，世界佛教總部已在聖跡寺設立了鎮殿金剛杵，歡迎行人們報名入考，印證鑒體是否有紥實的內證功夫。如有女性行人願意試拉鎮殿金剛杵，非常歡迎，但根據法規，不列入考試考分。

世界佛教總部

2019年8月7日

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視頻來源：https://www.youtube.com/watch?v=u3Tt5rHYihc
Published by 顏志明 on Aug 8, 2019

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #世界佛教總部

H.H. 第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞_視頻介紹 (四)

H.H. 第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞_視頻介紹 (四) 

    早在1991年，多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來就被授與「東方藝術大師」的桂冠，在頒獎盛典上，頒獎代表高度評價三世多杰羌佛恢復了五千年的中國固有文化。而在1994年，世界詩人文化大會的48個國家和地區，共5612位專家學者代表，更一致推定三世多杰羌佛為「特級國際大師」，但三世多杰羌不願領受，而自己則為人類默默無私地作出更多的奉獻。 

    古佛三世多杰羌的詩，無論是七絕、七律，不失古風，都達到與古代詩人並駕齊驅的境界，而在哲理上，更勝古風一籌，超越前德。不言而喻，頂聖如來雲高益西諾布實乃古往今來大詩家。 

    不僅如此，當你被三世多杰羌佛的詩驚歎醉迷之後，再度領賞詞風，你會覺得無論是豪放派和婉約派，三世多杰羌佛都是登峰造極的至高境界。如《念奴嬌》，此詞豪寰盪宇，無論是氣勢之廣博雄壯，還是意境之高遠超凡，都堪稱絕世佳品。而《夜半樂》，更別有瀟湘醉月，楊柳琵琶樓台臥影之情懷，詞風宛然欲醉，又是何等的優雅含媚！其實，我們評價三世多杰羌佛的詩詞，這完全是低論缺解，三世多杰羌佛猶如汪洋大海、宇宙蒼穹，詩詞對於如來古佛可謂小菜一碟而已，猶如大海中的一滴水都不如。 

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Published by Zhengxiang Shi Published on Jul 29, 2019
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義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）英國駐美使館受獎等視頻

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）英國駐美使館受獎等視頻

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

    關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）英國駐美使館受獎等視頻

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（十二）

第三世多杰羌佛說 《世法哲言》（十二） 

對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。 

    我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？天下的每個人都有好的一面和不足的一面，並由此組成一個不可分割的和合整體，優劣好壞都匯聚於此，也就是說，每個人都有其缺點和優點，人人都各具所長、各具所短。因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。 

視頻鏈接：https://youtu.be/G-f2FL1RKQI

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